窯洞是幾千年來黃土高原上一種最主要的建築形式。 相關研究指出，這種建築形式創制于新石器時代仰韶文化晚期，至龍山文化時期已經遍布整個黃土高原的各個主要區域 [1]。 但此前研究偏重于辨析和追溯窯洞的形制、結構與演變，其他方面涉及不多且不夠深入。 本文将在前人研究的基礎上，結合新近發現的相關資料，論述以窯洞作為建築主體的聚落形式在聚落景觀上的布局、特點與演進，進一步梳理窯洞這種建築形式從開始出現到逐漸擴散的具體過程，進而結合其他文化和社會的變化情況，對窯洞式建築聚落在史前時期出現和發展的原因做初步探讨。 一、窯洞式建築聚落形式 本文所謂窯洞式建築聚落，是指以窯洞為主體建築形式或普通民居而構成的聚落。
"点首朱衣，是古代主管考试的神灵。 专家称，这对古柏植于唐代汀州筑城时，已有1200多年的历史。 树老成精，难免有些神神怪怪的传说。 图片来源：图虫创意 侧柏，又名柏树、扁柏、香柏，属于柏科，主产于中国北部。 福建开发的历史较短，千年唐柏就足以傲视八闽。 在北方，两千年的"汉柏"才能让人眼前一亮。 山东泰山关帝庙后的古柏，相传是汉武帝封禅泰山时种下的；山西介休市有"秦柏"，太原晋祠还有更早的"周柏"；中国最有名的古柏林在陕西黄帝陵，其中居然有一株"黄帝手植柏"，意味着树龄5000多岁，与华夏文明同时起步。 不过，树龄像女人的年龄，不可较真。 《洞冥记》说磅山之北有古柏，"已见扶桑三枯，海水涸竭"，熬到了海枯石烂。 成都诸葛亮祠堂前的古柏，叶子甘香，常被人采去做药。
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晶洞(Geode)挑選原則1.依照外觀形狀， 分成金木水火土2.洞穴底部要深寬，上面則要窄，像金字塔型3.顏色越紫越好， 裡面顆粒要大及明顯4.裡面的 ...
五行缺水的人性格上是会比较急躁一些，脾气也会变得比较火爆，这是因为五行中的水没有，就会导致火属性失去控制，会变得很暴躁。 一般五行缺水的人缺乏同情心，不懂体贴不懂温柔，跟这样的人长时间相处是很累的，甚至会招人厌烦，因此缺水之人往往会孤独苦命。 2、对运势的影响 五行缺水的人一般财运是会比较差，在平常生活中的压力也是比较多的，不能满足自己的物质需求，个人能力也不是很厉害，因此，在求财的过程中很容易遇到困难，会有亏损的情况。 五行缺水的人在生活中花钱是没有节制的，这样一来，就很容易陷入入不敷出的境地，最后会遭受钱财的困苦。 3、肾气不足 五行缺水的人天生在肾方便就不是很好，所以，有的时候会有很虚的表现。
天鵝屬（學名： Cygnus ）是雁形目 雁鴨科的一個屬。 這一屬的鳥類是雁形目現存鳥類中體形最大的，又名鵠或白鵠，俗稱「天鵝」。 天鵝與雁和鴨是近親；天鵝與近緣的雁一起被歸入雁亞科。. 天鵝配對後通常終生不分離，但有時也會發生「離婚」，特別是在繁殖失敗後。
今天來談談卧室中牀墊該怎麼擺，包含了風水觀念，科學角度説，易懂方式告訴大家卧房中牀墊擺法禁忌： 門不能著牀墊(沖牀煞)，牀頭不能靠有門牆上 風水角度，門直接著牀墊，代表著煞氣會衝牀。 開門見牀，風水大凶。 科學上，門一打開看到睡牀墊上人，眠或失眠，開門吵醒，就算是睡人 ...
仁义礼智信"也就是所谓的"五常"，"五常"是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。 所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 《清静经》云："真常应物，真常得性……真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 "五常亦佛之别名：觉者（仁）、真我（义）、太乙（礼）、直心（智）、空人（信）。 诗曰： 五常仁义礼智信， 一体同心湛然空。 仁是千心万物内， 义为我善浩气中。 礼以示乙天之动， 智凭空箭觉者通。 信本空人真面目， 一尘不染万佛同。 "仁、义、礼、智、信"不是经过帝王修改后的"仁、义、礼、智、信"。 帝王治世有8法：仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏
夏威夷竹不能淹水，因此对盆土的要求就是透气性好，花盆最好选择比较深的，因为夏威夷竹长的很快，也比较高，深的花盆稳定性更好。 2、养殖环境： 夏威夷竹最适宜的生长温度是20-30度之间，耐寒性不好，冬季不能低于5度。
黃土高原窯洞
